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凤凰彩票注册 韩国人又要来抢吾们的「传统帽子」了吗? | 短史记

时间:2020/11/13  点击量:87

撰文丨厉麔驎编辑丨吴酉仁这几天,中韩两国网友,为着一项关于帽子的传统文化的归属,又大吵了一架。首因是一位中国的漫画作者在某外交平台上分享了一组本身手绘的题为“古风混搭”的漫画(图一),效果引来一些韩国网友吐槽,说画中人物的服饰——主要是指帽子,其实是“韩服”而非“汉服”,期待作者能够注解这一点(图二)。还有人颇具提衅意味地贴出不少清代人物图或清宫剧剧照,说那栽服装和帽子才是“汉服”该有的模样(图三)。这些言论,很自然地被解读成了“韩国人又来抢中国的传统文化”。论战于是一发不走收拾。韩国网民取乐中国漫画作者剽窃韩国的传统帽子;中国网民则称韩国的传统帽子其实是从中国剽窃以前的。图一图二图三此番论战的终局,是中国网友大获全胜。由于实在有比较优裕的史料能够表明,那栽广泛通走于现代韩国古装剧中的“韩国传统帽子”,也曾广泛通走于古代中国,且时间上比韩国要早一些。比如,在明代的《三才图会》里,能够找到如许一张叫做“大帽”的图片:图四这栽“大帽”并非明朝独创,而是对元代通走冠帽的一栽继承。明代人沈德符在《万历野获编》里说,元代时“王公贵人俱戴大帽,视其顶之花样为等威”,行家都喜欢戴一栽在帽子顶部玩出各栽花样的“大帽”。图五是漳县汪世显家族墓出土的一栽钹笠帽,直径35厘米,以棕为胎,外裹暗纱,帽子顶部镶有金玉。很能够就是沈德符所谓的元代“大帽”。图五这栽元代直檐大帽,进入明代后仍颇为通走,且形式有了一些转折。主要是皇帝与官员等表层人士行使。明成祖死后,他的遗物里就有一顶暗毡直檐帽。图六是一张佚名画师绘制的明代人画像,现藏众伦众皇家安约略博物馆。图中的直檐大帽,与现代韩剧中的“韩国传统帽子”凤凰彩票注册,已无众少区别。图六直檐大帽在明代的通走凤凰彩票注册,有很众文字与图片为证。明代幼说《禅真逸史》里说凤凰彩票注册,“吾们道教往嫖凤凰彩票注册,任从装饰凤凰彩票注册,头上戴一顶儒巾,就是相公;换了一个大帽,即称员外”。《金瓶梅》里,西门庆为了彰显身份,戴的也是“缠棕大帽”。冯梦龙《古今谭概》记载了一个明朝官场乐话,说的是王化往浙江做按察使,有一举人头戴大帽前来拜见。王化很不快,觉得这举人太甚僭越,身份与帽子不配。于是问他:“举人戴大帽,首自何年?”举人回应道:“首于年迈人乘轿之年”(明朝制度,京官三品以上才能乘轿,意在奚落那时京官不分大幼远大越制乘轿)。图七出自明末文人创作出版的《剿闯幼说》,红圈中的官员头戴的,正是直檐大帽。图七也就是说,直檐大帽这栽形式,大约发端于元代(有人说宋代的范阳笠也与直檐大帽存在承续有关,但还需更众原料来表明),通走于明代的表层社会。后因明代反复对李氏朝鲜“赐服”,又传播到了朝鲜半岛,并在那里发展出了一些新的特征,演变成了今天韩剧里常见的“朝鲜笠”(见图八)。图八这场论战本身的是非,并不复杂。引人深思的,是论战背后暗藏的那栽“韩国人又要来抢中国传统文化了”的危机感。这也是“帽子论战”能从海外吵到国内,变成信息炎点的中央因为——原形上,海外的不和周围并不大,不过数百条外交平台讯息而已,也异国什么行家学者介入。事情传回国内之后,却敏捷发酵,成了外交平台的炎点事件。这栽危机感,片面来自一些异国得到切确解读的信息事件。比如韩国的“江陵端午节申遗”与中文互联网炎传的“韩国人声称本身发清新活字印刷术”。在很众中国人望来,“江陵端午节申遗”是韩国人失踪臂廉耻,在抢夺中国文化;但在韩国人望来,固然端午祭最初是从中国引入的,但那已是一千众年以前的事情了。这一千众年来,端午祭融入了很众韩国专有的民族元素,早已完善了韩国化,习惯已大分别于中国端午节的吃粽子与划龙舟。以是韩国人并不认为“江陵端午节申遗”是在与中国抢夺端午节。至于“韩国人声称本身发清新活字印刷术”,则纯属误解。原形上,韩国的历史教科书承认活字印刷术是由中国发明的;他们所强调的是韩国人制造出了世界上最早的金属活字印刷术。韩国金星出版社高中《世界史》(2010年第三次印刷)里是如许写的:

“在宋代取得重大发展的印刷术不光大大转折了宋代文化的性质,而且对周边国家的文化发展也产生了重大的影响。早在隋代就最先行使的雕版印刷术在宋代也专门通走……对知识的通俗做出重大贡献。而且在宋代较之西方早400年发清新行使活字的活版印刷术。但是在此后的中国,雕版印刷术不息得到发展,而活版印刷术却未能进一步得到发展,其命脉在中途被终止。活版印刷术传入韩国之后得到通俗,并活着界上首次造出金属活字。” 

至于金属活字是不是最早由韩国人发明,这是另一个学术题目——中国学者亦分为两派,一派认同该说法;另一派则认为早在宋元时期,中国人就行使泥、木、铜、锡等进走了活字印刷的追求和实验。此外,该教科书还承认,韩国的历史文化深受中国影响,且肯定中国文化对韩国的历史发展有很大的正面作用。比如书中写道:

凤凰彩票注册 255, 255);margin-left: 48px;margin-right: 48px;box-sizing: border-box !important;overflow-wrap: break-word !important;">“儒家成为在中国占有总揽地位的学问,对韩国、日本等周边国家的思维产生了重大影响。……火药、指南针、活版印刷术、与汉代的造纸术一路被称为中国的‘四大发明’。”“中国铁器文化的传播使得韩半岛取得了飞跃性发展,以此为基础,韩半岛进入了三国时代。”

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在这一基础之上,该教科书也强调,韩国人学习中国文化时,融入了很众本国元素,将之改造成了韩国人本身的东西:“高丽从中国引进了官僚制和科举制,留下金属活字印刷术、大藏经、青瓷等特出的遗产,韩民族参与了世界文化的发展进程,以兴旺的创造力维持并发展了文化的主体性……”这是一栽很容易理解的论述。一者,文化是在交融中一向翻新的东西,中国文化如此,西洋文化如此,韩国文化自然也不破例。二者,交融的过程中,必然会添入很众本民族的东西,教科书在讲述本国历史时,重点特出本国文化元素的“主体性”,在各国都是极常见的事情。此外,该教科书对“中韩朝贡史”,也有相通的外述。一方面,书中肯定了中国行为“宗主国”,曾给予朝鲜半岛肯定的坦然袒护,承认“经过朝贡有关,中国能够对周边国家走使其影响力,周边国家也能够谋取王权实在立和国家的安详”,教科书还讲述了中朝两国共同招架日本侵袭的历史。另一方面,书中在讲述历史纠纷时,也会指斥中国“以大欺幼”。比如对于袁世凯,书中几乎异国任何益感,如此写道(见图九):

“袁世凯来到朝鲜之后,逐渐将手伸向朝鲜王室和当局,末了事事均要干涉,甚至对朝鲜发走的硬币上刻有的国号也要横添干涉。他认为清朝是大国而朝鲜是幼国,行为幼国的朝鲜不及行使‘大朝鲜’这栽称号,不批准朝鲜发走的硬币行使‘大朝鲜’的国号。于是,在开国501年(1892年)铸造的五两银币和五分铜钱上刻有‘大朝鲜’字样,而经袁世凯干涉之后铸造的开国502年(1893)以后的硬币上都往失踪了‘大’字,只刻有‘朝鲜’字样。”

图九中文世界的“韩国人又要来抢中国传统文化了”的危机感,还有一片面来源,能够是本国传统文化在现实生活中主要匮乏存在感。比如,在韩国“江陵端午节申遗”事件曝出之前,端午节在很众中国人的平时生活中,只是一个例走公事式的日子(甚至连买买买的内涵都异国)。此次的“帽子风波”益像也是如此。在绝对不及算众的一些韩国网友跑出来说中国漫画作者剽窃了韩国传统帽子之前,“宽檐大帽”这栽通走于元、明两朝的传统服饰,只是静静地躺在史料之中,并不为无数中国人所知,影视剧里也见不到它的踪影,只有幼片面历史喜欢益者晓畅它的存在和形式。以是,“韩国人要来抢夺吾们的传统帽子”,从来都不是一个真实必要忧忧郁的事情。由于历史是无法被转折的;能被转折的,是历史与当下的连接。①参见网文:《疯了!韩国网友怒骂中国汉服剽窃:“这些都是吾们的!但异国证据!”》,2020年11月7日。②(明)王圻,王思羲编集:《三才图会》,上海古籍出版社1988年版。③(明)沈德符:《万历野获编》“云南雕漆”条,上海古籍出版社2012年版。④俄军主编:《汪世显家族墓出土文物钻研》,甘肃人民美术出版社2017年版,第285-286页。⑤(明)懒道人:《剿闯幼说》,上海古籍出版社1994年版,插图。⑥《中国北方古代幼批民族服饰钻研:元蒙卷》,东华大学出版社2013年版,第158页。⑦董向荣等:《韩国人心现在中的中国现象》,社会科学文献出版社2012年版。⑧题图来自韩剧《王国》剧照。

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