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时间:2020/11/10  点击量:168

原标题:祝勇:欧阳修的醉与醒 | 新刊

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北宋 欧阳修 《灼艾帖》

北京故宫博物院藏

导读:醒时明了醉不糊涂,大儒亦常人,大儒难在别人不把你当常人。

欧阳修的醉与醒(节选)

文|祝勇

环滁皆山也……

欧阳修被贬到滁州,涉嫌“生活作风”题目。

宋代多贬官,吾想与“台谏”制度相关,由于御史台、知谏院,这一“台”一“谏”,就是用来监督和牵制走政官员权力的,免使“重文抑武”的宋朝展现相权独裁,像晏殊、范仲淹、欧阳修等,都曾做过谏官,欧阳修照样著名的“四谏”之一。但屁股决定脑袋,一俟他们进入走政团队(范仲淹曾任右司谏,庆历三年即公元1043年出任参知政事,发首“庆历新政”),就晓畅了“台谏”官员手首刀落、用文字“杀”人的厉害。来自他们的“指斥”火力,常让走政官员缩手缩脚,如临大敌。因此,一方面,宋代“台谏制度”能够制约权力;另一方面,又使宋代政治以求稳为主,不敢越雷池一步,稍有不慎就会受到贬谪。这就是宋代政治积弊难改的因为之一,所谓成也“台谏”,败也“台谏”。近读吴钩老师《宋仁宗——共治时代》一书,见有如许一段论述,颇得吾心:“在庆历年间,即使仁宗与范仲淹想屏舍一搏,但制度终究会让他们束手束脚。更何况,仁宗并不是别名具有杀伐武断魄力的雄主,相背,他优软寡断,固然亲擢范仲淹、富弼等生力军在朝,想要‘干一票大的’,但当指斥的声音越来越响时,他又波动了。庆历新政草草而终,是能够想象的。”

庆历五年(公元1045年),杜衍、范仲淹、富弼、韩琦四名新政主力纷纷“落马”,被轰出朝廷,“庆历新政”已经摇摇欲坠。声援新政的欧阳修,已在劫难逃。但谁也没想到,欧阳修被贬,是由于一则“桃色信休”。

来说说这段八卦吧。欧阳修有一个妹妹,嫁与襄城张龟正做续弦。祸患张龟正死,留下欧阳修的妹妹,还有他与前妻所生的七岁女儿张氏,孤苦无依,欧阳修便把她们接到汴京,与本身一家共同生活。十年以前了,张氏长大成人,出落得明眸皓齿、貌美如花——吾们暂时称之为张美女吧,于是欧阳修做主,把张美女嫁给了远房堂侄欧阳晟,如许,欧阳修的外甥女(欧阳修妹妹的继女)又成了他的侄媳妇。自她远嫁,相隔千里,音讯杳然。

睁开全文

故事到这边本该终结了,但故事之以是成为故事凤凰彩票app下载,是由于故事里往往暗藏着某些事故凤凰彩票app下载,使本已尘埃落定的故事沉渣泛首。庆历五年六七月间凤凰彩票app下载,就在朝廷望风披靡、新政摇摇欲坠的敏感时刻凤凰彩票app下载,欧阳晟家出事了。他从虔州司户卸任后凤凰彩票app下载,携妻子回汴京,随走的男仆生得时兴,欧阳修的外甥女或曰侄媳妇张美女竟与他私通,被外子欧阳晟发现,送交开封府右军巡院处置。刚益开封府尹杨日厉与欧阳修有仇(杨曾因腐败渎职被欧阳修弹劾),强制张美女供出在汴京居住时与欧阳修有染,“庆历新政”中曾被欧阳修指斥的宰相贾昌朝、陈执中知晓此事,立刻喜出望外,命谏官钱明逸上书弹劾欧阳修与张美女有乱伦之情,而且图谋侵袭张家财产,还拿出欧阳修一首词做“证据”,词是如许写的:

江南柳,

叶幼未成荫,

人造丝轻那忍折,

莺嫌枝嫩不胜吟。

留著待春深。

十四五,

闲抱琵琶寻。

阶上簸钱阶下走,

恁时相见早着重。

何况到现在。

有人说,这首词是后人附会的,但吾在《全宋词》里找到了这首词,归在欧阳修名下。这首词,正本是描写少女情态的,那么单纯,那么柔美,被生拉到案子里,怎么越看越“黄”?可见汉语本身有太强的多义性,像“你在干什么”如许一句普清淡通的话,放在分歧的语境里,用分歧的语气去说,有趣云泥之别,而宋词的委婉凝练,又为读者留下了太多的“余白”,一旦得到某栽心境黑示,就能够顺着黑示走,很多的想象空间会被开启,很多被“遮盖”的“潜台词”会被刹时“激活”。

这世界上恐怕异国什么比“桃色信休”更吸引眼球,让人血压提高、肾上腺素飙升。对于“桃色信休”的喜欢,古今皆然。哪怕“桃色信休”是伪的,人们也大多“宁信其有,不信其无”,以幼人之心度正人之腹,在这时几乎成为人的本能——以欧阳修而论,谁能置信面对着窈窕淑女,他会无动于衷呢?

尽管负责监勘此案的宦官张昭明异国认同这些七拼八凑的“证据”,认为欧阳修与张氏所谓的私通一事无从证实,但欧阳修照样受这件事的牵连,被消弭河北路都转运按察使的职务,贬去滁州担任太守。

庆历五年秋,欧阳修脱离镇阳,灰溜溜地赶去滁州贬所。渡汴河时,骤然抬头,他看见青蓝的天空上,一走南飞的大雁与他同走,于是写下一首诗:

阳城淀里新来雁,

趁伴南飞逐越船。

野岸柳黄霜正白,

五更惊破客愁眠。

其西南诸峰,林壑尤美,看之蔚然而深秀者,琅琊也。山走六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也……

欧阳修从帝王之都奔向闭塞芜秽的幼城滁州,情感就像帝国的前景相通无比晦黑。此前,范仲淹罢参知政事,知邠州;富弼罢枢密副使,知郓州;杜衍罢为尚书左丞,知兖州;韩琦罢枢密副使,知扬州。随着欧阳修被贬,固然一些新政措施仍在帝国的土地上黑中发酵,被寄予厚看的“庆历新政”基本上成了秋风落叶,四散飘零,大益现象,毁于一旦。庆历五年的冬天,是他心里最严寒的冬天,初到滁州,欧阳修的情感怎么也清明不首来,那基调就像他过汴河时写在诗里的,“野岸柳黄霜正白,五更惊破客愁眠”。

欧阳修被贬的实在因为是他声援新政,却因如许一栽道德“污名”被政治对手收拾,这肯定让他感到不测、窝囊、凶心。尽管所谓私通之事被认定乌有乌有,但如许的事,终究说不清道不明,别人不问,他也就没法说,即使说了,恐怕也是“越描越黑”,回答他的,只有“黑黑中的乐声”。直到今天,这段“私生活题目”照样是史学家们聚讼纷纭的公案。这是他的尬尴处,也是私生活抹黑容易得手的因为。

吾们常说恢复信用,其实信用是不走恢复的,由于毁誉犹如毁容,是一个不走反的过程,一旦损毁,再难修复。总共尽在不言中,那不言中,又益像含纳了无限的深意。他被幼人围困,被谣言所伤,仿佛被成群的蚊虫围攻,“虽微无奈多,惟幼难防毒”。总共都在黑地里运走,“在黑黑的时刻展现,在阴郁的角落荟萃”,看不见,摸不着,却能要人命,纵想起义,也无从着手,像欧阳修说的:“手足不自救,其能营背腹。”

站在荒野上,犹如陷入“无物之阵”,欧阳修心里堵着一口闷气,他肯定很想透气,想叫嚷,想咆哮,但他的呼喊,很快被野外吸纳,听不到任何回声。

北宋 欧阳修 欧阳氏谱图稿

辽宁博物院藏

只有幼批人能理解他,远在江西的曾巩是幼批的破例。他置信欧阳修的人格,他在给欧阳修的信中写:“至于乘女子之隙,造专门之谤,而欲添之天下之大贤,失踪臂四方人议论,不畏天地鬼神之临己,公然欺诬,骇天下之耳现在,令人感愤痛切,废食与寝,不知所为。噫!二公(指欧阳修、蔡襄——引者注)之祸患,实疾首蹙额之民之祸患也!”

曾巩的几走字,让他在哀凉中感到一丝暖意,却无法转折他的实际处境。他决定逃离那张由谣言谣言编织首来的大网,逃离那些闪耀着某栽幸灾乐祸的、隐约的眼神。他情愿去滁州,像他《滁州谢上外》所写:

论议多及于贵权,指现在不胜于仇怒。若臣身不黜,则攻者不休,苟令谗巧之愈多,是速倾危于不保。必欲为臣明辩,莫若付于狱官;必欲措臣少安,莫若置之闲处。使其脱风波而远去,避组织之危险。虽臣善自为谋,所欲不过如此。

也许,只有远去滁州,才能停休这所有的非议。

所幸,他去的是滁州,凤凰彩票app下载地处长江下游北岸的一座幼城。到了那里,他才发现这边竟是阳清明媚、雨水足够、大地润湿、山峦首伏,滁河及清流河贯通境内,通江达海,让他的现在光变得幽远而清亮,连呼吸都一会儿清明首来。他千里迢迢奔波而来,抵达的,竟然是一块风水宝地。

就像他在《丰乐亭记》里写的,五代干戈扰攘之际,这边曾历经战火。公元956年,时任后周大将的宋太祖赵匡胤与南唐中主李璟的部将皇甫晖、姚凤会战于滁州清流山下,南唐军队败入滁州城。随后赵匡胤在东城门外亲手刺伤皇甫晖,生擒二将,攻占滁州。现在,百年已逝,但见山高水清,以前搏斗的疮痍已经消泯无痕,滁州变成了一个封闭稳定的世外桃源。由于不在水陆要冲之地,当地平民基本不晓畅外界所发生的总共,安于耕田栽地、自给自足,喜悦恬适地度过一生。

这不就是传说中的世外桃源吗?人民不知有汉,不论魏晋——为什么非晓畅它们不走呢?

这是一块异国被政治污浊的地方,政治如泰山压顶,让人去承受生命中不及承受之重,滁州却让人的身体变爽,精神变轻,轻得能够飞首来,飞越屋顶,飞越野外,飞越山川河流。在滁州,连文字都是清洁的,不再涉及党争、攻讦、外白、诅咒,不再有火气,要有,也只有烟火气。那是阳世的气休、生命的气休、让本质安妥的气休。他感到本身的身体无限地敞开了,犹如一棵树,在大地上默然滋长,浑身通透地膨胀着枝叶。他写《秋声赋》,其实他不光听见了秋的声音,包含了风雨骤至的声音、草木战败的声音、虫鸟唧唧的声音,他还听见了万物的声音——这阳世的总共,其实都是会语言的,但清淡人追名逐利,神经功能被遮盖失踪,“五色令人现在盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”,才对它们闭现在塞听。只有像欧阳修如许,把本身变成了零,才听得懂这所有的语言。他的语言,不过是复述了万物的语言。从这个意义上说,滁州不光安慰了欧阳修,而且养育了欧阳修,让他的生命意义变大了,语言的世界也随之强盛。它让一个语言锐利的谏官,一步步成为文学史里的行家,变成世人皆知的“醉翁”。

他书写的神经被激活,让九百多年后的吾们,在书页间读到了如许的文字:“修之来此,乐其地僻而事简,又喜欢其俗之轻闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人抬而看山,俯而听泉。掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露秀美,四时之景,无不走喜欢……”

滁州给他的总共,朝廷不会给。朝廷能够给他官职,却从来不像如许让他的生命变得如此足够和丰饶。

峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也……

吾一直很想去滁州,去拜会醉翁亭,看醉翁是否还在那里醉着,但又很怕去,不安看到另外一个滁州,一个当代的、拥挤的、足够商业有趣的滁州,把世界上所有的稀奇事物在城市里逐一罗列,以彰显它的“与时俱进”,更不安看到滁州像很多地方相通,把“名人效答”发挥到无孔不入,让欧阳修成为多数品牌的代言人,说不定有各栽以欧阳修命名的门票在期待着吾。这几乎已经成为很多历史文化名城的通病,在最远的距离之外,在抵达之前,吾们就能够嗅到它的气休。

倘若未必光飞船,吾照样情愿回到庆历六年(公元1046年)的滁州,去看欧阳修看见过的丰山,去饮欧阳修饮过的醴泉,“俯抬旁边,顾而乐之”。然后,摆酒,吾们相对而坐。不是在什么华堂美厦,而就在山水林泉。据说,他在扬州任太准时,每年夏季,都会携客到平山堂,派人采来荷花,别离插于盆中,放在来客之间,叫歌妓取荷花相传,挨次摘花瓣,谁摘失踪末了一片,就罚酒一杯。

欧阳大人说了,他不善饮酒,“饮少辄醉”,推想不到半斤的量,以是吾把他弄醉答当不是件什么难事。但欧阳修的魅力,正在于醉。异国醉,就异国“醉翁”了。醉是一栽愉快,醉是一栽境界,甚至,醉也是一栽醒——你看,“醉”与“醒”,都是“酉”字边,都与酒相关。异国酒哪来的醉?异国酒哪来的醒?其实,醒就是醉,醉也是醒。该醒则醒,该醉则醉。世人皆醒吾独醉,世人皆醉吾独醒。只有真实的智者,能够在醉与醒之间解放地去返。

欧阳修的醉与醒,总让吾想首苏东坡的那首《临江仙》:

夜饮东坡醒复醉,

归来仿佛三更。

家童鼻休已雷鸣。

敲门都不该,

倚杖听江声。

长恨此身非吾有,

何时遗忘营营。

子夜风静縠纹平。

幼舟从此逝,

江海寄余生。

醒复醉,就是醒来之后又醉,是一场接一场的醉,其后自然是一次接一次的醒。醉了又醒,醒了又醉,谁又能分清,他写词的当下是醒照样醉?就像吾们往往把梦当作实际,或者把实际当作梦。吾二十多年前读过史铁生老师的一个短篇幼说,至今印象很深,名叫《去事》,就是讲述梦的。他在梦里回到了以前,当梦里发生的事情进走到最主要的环节,他骤然醒了,于是在“实际”中,最先“通过”另外一件事情,又到了关键时刻,他再一次醒了,发现那照样梦。他就如许,从一个梦跌入另一个梦,他已分不出梦与实际的区别,只能在分歧的梦里犹疑,每一场梦都益似生命的一个轮回,以至于读到他末了终于醒来回到了“当下”,吾忍不住要问:他还能不及再醒一次?

古来不凡的艺术家,都是醉与醒之间的解放去返者。异国醉,哪来王羲之的《兰亭序》,哪有曹孟德的《短歌走》?从商周青铜器到唐诗宋词,吾从中国古代艺术里闻到了丝丝缕缕的酒精味儿。以是李白说了:“钟鼓馔玉不及贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”在李白老师看来,一个喝酒的人是能够成名的,成为天下人的偶像。《二十五史》里,有多少尊贵出出进进,谁能说出几个宰相的名字?但像竹林七贤、饮中八仙的名字,却流传至今。到底谁寂寞呢?吾看寂寞的是那些宰相尊贵,他们权倾暂时,一呼百答,一旦他们丢失了权力,就门前萧索车马稀,淡出人们的视野,被历史遗忘。相比之下,倒是李白所说的饮者——实际上他们是贤者、智者,能够受到暂时的萧索,却在后世迎得了成千上万的拥趸。

李白喝酒厉害,“一日须倾三百杯”,吾说的不是饮,是喝,像喝水那样地喝。那般豪饮,清淡人跟不上节奏,不大工夫就会醉眼迷离——只要不是色眼迷离就益。欧阳修“饮少辄醉”,吾猜他肯定不是饮,而是幼酌。宋代文人生活是优雅的、雅致的、雅致的,不会像《水浒传》里写的,动不动就一壶烧酒,二斤牛肉,其他什么都异国。欧阳修饮酒,其实不是饮,更不是喝,是一幼口一幼口地咂,一壶酒、几碟菜,能够“坚持”半天,让千栽风景、万般思绪,都随着酒液,一点点地渗入身体,让灵魂变轻,一点点地飘浮到空中。

否则,以欧阳修那点酒量,不是分分钟就终结战斗了?

酒液也转折了他文字的酒精浓度,欧阳修的诗词,也总是带着微醺的感觉。他的词里,有“一片笙歌醉里归”,有“稳泛平波任醉眠”,有“把酒祝东风,且共容易”,有“为公一醉花前倒,红袖莫来扶”。他的诗里,有“野菊开时酒正浓”,有“鸟啼花舞太守醉”,有“酌酒花前送吾走”……吾最喜欢的,是这首《梦中作》:

夜凉吹笛千山月,

路黑迷人百栽花。

棋罢不知人换世,

酒阑无奈客思家。

这是一首记梦诗,中国诗歌史上很稀奇一首诗像它如许魔幻,如许诡异,如许超实际。诗中有夜,有路,有月,有花,诗人须发俊逸,手持酒壶,不知穿越了几世几劫,从一个个轮回里醒来,在梦幻与实际间迂回……

作者简介:祝勇,1968年生于辽宁沈阳。作家,学者,现供职于故宫博物院。已出版长篇历史幼说《旧宫殿》《血朝廷》,历史散文集《纸天国》《反浏览:革命时期的身体史》等。

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原刊责编:石一枫

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